三・一運動を歩く：宗教と1919年の蜂起

1919年3月1日の午後、一団の男たちが仁寺洞のレストランの個室で昼食をとり、文書を声に出して読み上げ、それから日本の警察に電話して居場所を告げた。

その文書は韓国の独立宣言書だった。署名したのは政治家でも軍人でも貴族でもなかった。天道教の教主、プロテスタントの牧師や長老、そして二人の仏教僧だった。韓国の植民地史上最大の抗議運動は、宗教のネットワークを通じて組織され、印刷され、配布された。日本の支配下では、それが韓国人に許されたほぼ唯一のネットワークだったからだ。

このウォークは、その物語を鐘路の数平方キロにわたってたどる。これはFaith in Koreaシリーズの第5回。

なぜ宗教指導者が三・一運動を主導したのか？

宗教こそ、植民地政府がなお容認していた唯一の韓国人の組織形態だったからだ。1910年以降、韓国の政治団体は解散され、ほぼすべての韓国語新聞が閉鎖された。教会、天道教の教会、寺院には、建物、全国の信者、印刷機、そして資金があった。

韓国民族文化大百科事典は、それがどう結集したかを記す。1918年末から、孫秉熙を中心とする天道教の指導者たちは、運動の三原則——大衆的であること、統一されていること、非暴力であること——で合意した。彼らはすべての宗教共同体を巻き込みたかった。キリスト教側は西北出身の長老・李昇薫を通じて加わり、崔麟が仏教僧の韓龍雲を引き入れた。韓は儒学者も引き入れようとしたが、失敗した。宣言書そのものは作家の崔南善が起草した。

✍️ 33人の民族代表、信仰別

出典：韓国民族文化大百科事典「三・一独立宣言書」の項目。

천도교（天道教、チョンドギョ）——「天の道の宗教」——は、1894年の農民蜂起の背景となった19世紀の韓国の信仰・東学の後継である。それは韓国生まれの宗教のガイドで扱っている。1919年、天道教は三者のうち最も富裕で組織化されており、運動の資金の多くを負担した。

ウォーキングルート

ルートは北から南へ。計画が始まった学校の部屋から、それを運んだ宗教施設を通り、宣言が読み上げられた二つの場所へ。距離は当方の徒歩の推定。

🚶 三・一運動ウォーク、鐘路（中心ルート約3〜3.5km、2〜3時間）

安国駅（3号線）から出発し、桂洞キルを北へ登り、中央高等学校の門へ。約1km・15分、ほぼ上り坂だ。1時間しかなければ、2番から始めよう。

1. 中央高等学校：三一記念館

1919年1月、東京から来た韓国人留学生・宋桂白が、中央学校の宿直室を訪ね、教師の玄相允と校長の宋鎮禹に会った。彼は東京で計画中の韓国人学生の独立宣言の知らせと、その草稿を持ってきた。その部屋と、近くの桂洞の家々で続いた会合が、天道教、キリスト教徒、仏教徒の間の接触の連鎖を始めた。

宿直室は삼일기념관（三一記念館、サミルキニョムグァン）として復元され、1973年に建てられた記念碑が隣に立つ。鐘路区は開館時間を09:00〜18:00、無料としている。現役の学校の中にあるため、控えめに振る舞い、授業時間中の入場は制限されることを想定しよう。

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2. 天道教中央大教堂

三一大路に立つ、緑の尖塔を戴く赤レンガの堂が天道教の本部だ。工事は1918年、孫秉熙のもとで始まり、信者の寄付で賄われた。国家遺産庁によれば、建設資金の残りは三・一運動に回された。工事は蜂起の間に中断し、建物は1921年に完成した。当時ソウルで最大級の三つの建物の一つだった。ソウル市指定の有形文化財である。解放後、金九はこの堂で「天道教がなければ臨時政府もなかった」と語ったと伝えられる。

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3. 普成社跡、寿松公園

曹渓寺の裏門の向かいにある小さな公園が、宣言書が印刷された場所だ。보성사（普成社、ポソンサ）は、署名者の一人・李鍾一が経営する天道教系の印刷所だった。1919年2月末、宣言書を刷り上げた。韓国民族文化大百科事典の数えでは2万1000部（3万5000部とする記述もある）で、2月28日から全国へ運ばれた。メトロソウルによれば、植民地当局は1919年6月28日に印刷所を焼き払った。高さ6.35mの三体の人物の彫刻がその場所を示す。

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4. 曹渓寺

1919年への仏教の貢献は、数では小さく、気骨では大きかった。僧侶であり詩人であり改革者でもあった韓龍雲は、韓国人が最も温かく記憶する署名者だ。もう一人の仏教の署名者・白龍城は海印寺出身の禅僧だった。現在の寺は1910年、仏教が再建を模索していた時代に、ソウルの中心寺院・覚皇寺として始まり、曹渓宗の総本山となった。中庭と本堂に足を踏み入れよう。無料で毎日開いている。

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5. 勝洞教会

仁寺洞通りの路地を入ったところに、質素なレンガ造りの長老派教会がある。ソウル特別市によれば、1919年2月、金元璧に率いられた学生指導者たちがここで、学生がどう運動に加わるかを計画した。初期のレンガ造りの教会堂はソウル市指定の有形文化財である。韓国プロテスタントのより広い物語、そしてなぜソウルに今や世界最大の教会があるのかは、韓国プロテスタントのガイドを参照。

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6. 泰和館跡：3・1独立宣言広場

泰和館はレストランだった。署名者たちはタプコル公園に集まる予定だったが、読み上げが群衆の中での暴力的な衝突に発展しないよう、ここに集まったと伝えられる。現在は泰和ビルで、その前にソウル市が3·1독립선언광장（3・1独立宣言広場）を、100周年の年の2019年8月15日に開設した。

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7. タプコル公園

群衆はタプコル公園で待っていた。仏教寺院・円覚寺の跡地に造られた、しばしばソウル最初の近代公園と呼ばれる公園だ。署名者が現れないと、学生たちは八角亭から自ら宣言を読み上げ、「万歳！」と叫びながら群衆を街頭へ導いた。数週間のうちに抗議は全国に広がった。

公園は史跡である。内部には八角亭、デモの青銅レリーフ、孫秉熙の像、韓龍雲の記念碑、そしてガラスの覆いの下に国宝の円覚寺址十層石塔がある。今日ではソウルの年配の男性たちの憩いの場でもあり、どの博物館にも出せない生活感がある。

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8. 任意：貞洞第一教会

韓国最初のメソジスト教会で、1885年創立。徳寿宮近くの貞洞にあり、タプコル公園から南西へ約2km（または1号線で市庁まで2駅）。1897年のベテル礼拝堂は史跡である。牧師の李弼柱は33人の一人で、隣の梨花学堂出身の学生運動家・柳寛順もここで礼拝した。教会の伝承によれば、彼女と級友たちはパイプオルガンの裏の小さなふいご室で、旗と宣言書を密かに印刷した。彼女の葬儀は1920年にここで営まれた。貞洞ウォークでこの界隈の残りを扱っている。

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このウォークに最適な時期は？

教会や寺が静かで、学校にも近づきやすい平日の午前中だ。3月1日そのものは、独立運動記念日（삼일절 三一節、サミルチョル）の国民の祝日で、タプコル公園と広場では記念行事が開かれる。雰囲気は特別だが、混雑と道路閉鎖を覚悟しよう。

最後に、この連合がいかに奇妙だったかを立ち止まって考えたい。天道教は、カトリック宣教の「西学」に対抗して生まれた「東学」から育った。プロテスタントの宣教は、改宗者にシャーマニズムの儀礼と偶像崇拝を拒むよう教えてきた。仏教僧は朝鮮王朝の大半の期間、首都への立ち入りを禁じられていた。1919年の冬、彼らの指導者たちは同じ紙に名を連ね、共に獄へ下った。