Đi bộ Phong trào 1/3 ở Seoul: Tôn giáo và năm 1919

Chiều 1/3/1919, một nhóm đàn ông ngồi ăn trưa trong phòng riêng của một nhà hàng ở Insadong, đọc to một văn kiện, rồi gọi điện cho cảnh sát Nhật để báo họ đang ở đâu.

Văn kiện đó là Tuyên ngôn Độc lập Hàn Quốc. Những người ký nó không phải chính trị gia, quân nhân hay quý tộc. Họ là một giáo chủ Cheondogyo, các mục sư và trưởng lão Tin Lành, cùng hai nhà sư Phật giáo. Cuộc biểu tình lớn nhất trong lịch sử Hàn Quốc thuộc địa được tổ chức, in ấn và phát tán qua các mạng lưới tôn giáo, vì dưới ách thống trị của Nhật, đó gần như là mạng lưới duy nhất người Hàn Quốc được phép có.

Chuyến đi bộ này theo câu chuyện đó qua vài kilômét vuông của Jongno. Đây là Phần 5 của loạt bài Faith in Korea.

Vì sao các lãnh đạo tôn giáo đứng sau Phong trào 1 tháng 3?

Vì tôn giáo là hình thức tổ chức Hàn Quốc duy nhất mà chính quyền thuộc địa vẫn dung thứ. Sau 1910, các đảng phái chính trị Hàn Quốc bị giải tán và gần như mọi tờ báo tiếng Hàn bị đóng cửa. Nhà thờ, giáo đoàn Cheondogyo và chùa có nhà cửa, thành viên khắp cả nước, máy in và tiền bạc.

Encyclopedia of Korean Culture mô tả cách nó hình thành. Từ cuối 1918, các lãnh đạo Cheondogyo quanh Son Byeong-hui thống nhất ba nguyên tắc cho một phong trào: nó phải mang tính quần chúng, thống nhất và bất bạo động. Họ muốn bao gồm mọi cộng đồng tôn giáo. Các lãnh đạo Cơ Đốc tham gia qua Lee Seung-hun, một trưởng lão từ tây bắc; Choe Rin đưa nhà sư Phật giáo Han Yong-un vào. Han cũng cố đưa các học giả Nho giáo vào, nhưng thất bại. Bản tuyên ngôn do nhà văn Choe Nam-seon soạn.

✍️ 33 đại biểu quốc gia, theo tín ngưỡng

Nguồn: Encyclopedia of Korean Culture, mục Tuyên ngôn Độc lập 1 tháng 3.

천도교 (Cheondogyo), “tôn giáo Đạo Trời”, là người kế thừa Donghak, đức tin Hàn Quốc thế kỷ 19 đứng sau cuộc khởi nghĩa nông dân 1894. Nó được bàn trong hướng dẫn của chúng tôi về các tôn giáo sinh ra ở Hàn Quốc. Năm 1919 nó giàu có và có tổ chức nhất trong ba bên, và tài trợ phần lớn phong trào.

Lộ trình đi bộ

Lộ trình đi từ bắc xuống nam: từ phòng học nơi kế hoạch bắt đầu, qua các tòa nhà tôn giáo đã thực hiện nó, đến hai nơi tuyên ngôn được đọc. Khoảng cách là ước tính đi bộ của chúng tôi.

🚶 Chuyến đi bộ Phong trào 1 tháng 3, Jongno (khoảng 3–3.5 km lộ trình chính, 2–3 giờ)

Bắt đầu tại ga Anguk (tuyến 3) và đi bộ về phía bắc dọc Gye-dong-gil về phía cổng Trường Trung học Jungang, khoảng 1 km, 15 phút, phần lớn lên dốc. Nếu bạn chỉ có một giờ, hãy bắt đầu ở điểm 2.

1. Trường Trung học Jungang: 3·1 Memorial Hall

Tháng 1/1919 một học sinh Hàn Quốc từ Tokyo, Song Gye-baek, đến phòng trực đêm của Trường Jungang để gặp thầy Hyeon Sang-yun và hiệu trưởng Song Jin-u. Anh mang tin về tuyên ngôn độc lập của học sinh Hàn Quốc được lên kế hoạch ở Tokyo, và bản thảo của nó. Cuộc gặp sau đó trong căn phòng đó, và tại các ngôi nhà gần đó ở Gye-dong, khởi đầu chuỗi liên lạc giữa Cheondogyo, Cơ Đốc và Phật giáo.

Phòng trực đã được phục chế thành 삼일기념관 (3·1 Memorial Hall), và một tượng đài dựng năm 1973 đứng cạnh nó. Jongno-gu ghi nó mở 09:00–18:00 và miễn phí. Nó nằm trong một trường đang hoạt động, nên hãy cư xử kín đáo, và chuẩn bị cho việc hạn chế ra vào trong giờ học.

📍 Mở trên Naver Map

2. Đền Trung ương Cheondogyo

Hội trường gạch đỏ trên Samil-daero, với tháp mái xanh, là trụ sở Cheondogyo. Việc xây dựng bắt đầu 1918 dưới thời Son Byeong-hui, trả bằng tiền quyên góp của thành viên, và theo National Heritage Service, phần tiền xây dựng còn lại được dùng cho Phong trào 1 tháng 3. Việc xây dựng dừng trong cuộc nổi dậy và tòa nhà hoàn thành 1921; khi đó nó là một trong ba tòa nhà lớn nhất Seoul. Nó là Di sản Hữu hình được Seoul công nhận. Sau độc lập, Kim Gu được cho là đã nói tại hội trường này rằng không có Cheondogyo thì không có Chính phủ Lâm thời.

📍 Mở trên Naver Map

3. Di chỉ Boseongsa, Công viên Susong

Công viên nhỏ đối diện cổng sau Jogyesa là nơi tuyên ngôn được in. 보성사 (Boseongsa) là nhà in thuộc Cheondogyo do Lee Jong-il, một trong những người ký, quản lý. Cuối tháng 2/1919 ông in tuyên ngôn, 21,000 bản theo cách đếm của Encyclopedia of Korean Culture (các ghi chép khác cho 35,000), và chúng được đưa khắp cả nước từ 28/2. Theo Metro Seoul, chính quyền thuộc địa đốt nhà in vào 28/6/1919. Một bức tượng cao 6.35 m với ba nhân vật đánh dấu nơi này.

📍 Mở trên Naver Map

4. Jogyesa

Đóng góp của Phật giáo cho 1919 nhỏ về số lượng và lớn về nhân cách. Han Yong-un, nhà sư, nhà thơ và nhà cải cách, là người ký được người Hàn Quốc nhớ nồng nhiệt nhất; người ký Phật giáo còn lại, Baek Yong-seong, là thiền sư từ Haeinsa. Ngôi chùa hiện đại ở đây bắt đầu 1910 với tên Gakhwangsa, chùa Phật giáo trung ương cho Seoul trong thời Phật giáo cố tái thiết chính mình, và nó trở thành chùa mẹ của Tông phái Jogye. Hãy vào sân và điện chính; miễn phí và mở hằng ngày.

📍 Mở trên Naver Map

5. Nhà thờ Seungdong

Trong một con ngõ từ Insadong-gil có một nhà thờ Trưởng lão gạch giản dị nơi các lãnh đạo học sinh do Kim Won-byeok dẫn đầu gặp nhau tháng 2/1919 để lên kế hoạch cách học sinh sẽ tham gia phong trào, theo Chính quyền Thủ đô Seoul. Tòa nhà thờ gạch sớm này là Di sản Hữu hình được Seoul công nhận. Để có câu chuyện rộng hơn về đạo Tin Lành Hàn Quốc, và vì sao Seoul nay có nhà thờ lớn nhất thế giới, xem hướng dẫn Tin Lành Hàn Quốc của chúng tôi.

📍 Mở trên Naver Map

6. Di chỉ Taehwagwan: Quảng trường Tuyên ngôn Độc lập 3·1

Taehwagwan là một nhà hàng. Những người ký được mong đợi ở Công viên Tapgol, nhưng tập trung ở đây, được cho là để ngăn việc đọc biến thành xô xát bạo lực trong đám đông. Vị trí nay là Tòa nhà Taehwa, và trước nó chính quyền thành phố Seoul mở 3·1독립선언광장 (Quảng trường Tuyên ngôn Độc lập 3·1) vào 15/8/2019, năm kỷ niệm một trăm năm.

📍 Mở trên Naver Map

7. Công viên Tapgol

Đám đông chờ tại Công viên Tapgol, thường được gọi là công viên công cộng hiện đại đầu tiên của Seoul, xây trên nền chùa Phật giáo Wongaksa. Khi những người ký không xuất hiện, các học sinh tự đọc tuyên ngôn từ đình bát giác và dẫn đám đông ra đường hô “Manse!”. Trong vài tuần, biểu tình lan khắp cả nước.

Công viên là Di tích Lịch sử. Bên trong có đình, phù điêu đồng về cuộc biểu tình, tượng Son Byeong-hui, đài tưởng niệm Han Yong-un, và tháp đá cẩm thạch mười tầng Wongaksa, một Bảo vật Quốc gia, dưới mái kính. Ngày nay nó cũng là nơi ưa thích của các cụ ông Seoul, mang lại cho nó một sức sống mà không bảo tàng nào có thể cho.

📍 Mở trên Naver Map

8. Tùy chọn: Jeongdong First Methodist Church

Nhà thờ Giám lý đầu tiên của Hàn Quốc, lập 1885, ở Jeongdong gần Deoksugung, khoảng 2 km tây nam Công viên Tapgol (hoặc hai ga tuyến 1 đến Tòa thị chính). Bethel Chapel 1897 của nó là Di tích Lịch sử. Mục sư Lee Pil-ju nằm trong 33 người, và nhà hoạt động học sinh Yu Gwan-sun, từ trường Ewha bên cạnh, thờ phượng ở đây. Theo truyền thống nhà thờ, bà và các bạn cùng lớp lén in cờ và tuyên ngôn trong một phòng thổi nhỏ phía sau đàn ống. Tang lễ của bà được tổ chức ở đây năm 1920. Chuyến đi bộ Jeongdong của chúng tôi bàn về phần còn lại của khu phố.

📍 Mở trên Naver Map

Khi nào là thời điểm tốt nhất để đi bộ?

Bất kỳ buổi sáng ngày thường nào, khi nhà thờ và chùa yên tĩnh và trường học dễ tiếp cận hơn. Vào chính ngày 1 tháng 3, Ngày Phong trào Độc lập (삼일절 Samiljeol) là ngày lễ quốc gia, và Công viên Tapgol cùng quảng trường tổ chức lễ tưởng niệm; không khí đặc biệt, nhưng chuẩn bị cho đám đông và đường đóng.

Đáng dừng lại, ở cuối, để ngẫm về sự kỳ lạ của liên minh đó. Cheondogyo lớn lên từ Donghak, “Đạo học phương Đông”, lập ra để chống lại Đạo học phương Tây của các giáo đoàn Công giáo. Các giáo đoàn Tin Lành dạy tín đồ từ bỏ nghi lễ shaman và thờ ngẫu tượng. Các nhà sư Phật giáo bị cấm vào kinh đô trong phần lớn triều đại Joseon. Mùa đông 1919, các lãnh đạo của họ đặt tên lên cùng một trang giấy và vào tù cùng nhau.