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太长不看版
- 巫堂是侍奉神灵、主持굿这种仪式的韩国萨满。学者把他们分为降神巫和世袭巫两类。
- 至少有11项굿被列为国家无形遗产，从1980年的首批（包括珍岛洗尘굿）到2021年的济州大굿。
- 首尔最有名的巫俗神祠仁王山国师堂1925年从南山迁来，1973年起成为国家民俗遗产。
本周首尔某处，在一间租来的山坡神祠或店铺楼上的房间里，你会听见铙钹的叮当、鼓声、一个女人起伏的嗓音。有人在举行굿。
韩国是地球上网络连接最紧密的国家之一，却仍有一个活着的萨满祭司阶层。무속（巫俗）传统在这里比佛教更古老，它熬过了五个世纪的儒家非难和一个称其为迷信的现代国家，2024年还卖出了超过1,100万张电影票。
这是韩国的信仰系列的第1篇，接续我们对韩国本土宗教的概述。
什么是巫堂？
무당（巫堂）是侍奉神灵并主持굿（굿）的宗教专家，굿是一种请神、娱神、再送神回家的仪式。《韩国民族文化百科》还列出更早的名称：무격（巫觋）、西南的danggol、济州的simbang，以及男萨满的baksu。
这份工作的核心是中介。굿期间萨满把人们的请求带给神，再把神的回答带回来。在神灵附体传统里，神通过萨满自己的声音说话，这种宣示叫공수（공수）。
学者把巫堂分为两类，这个区别解释了你将看到的大部分东西。
🔔 两种韩国萨满
| 降神巫（강신무） | 世袭巫（세습무） | |
|---|---|---|
| 如何成为 | 通过신병（神病），一种被解读为神召的”神灵病”，然后举行入巫굿 | 生于萨满家庭，从小受训 |
| 常见地区 | 首尔、中部地区和北方 | 南方：全罗、庆尚沿海、济州 |
| 出神与附体 | 有。神进入萨满并说话 | 罕见。萨满侍奉神但不成为神 |
| 家坛 | 有，供奉其守护神（몸주） | 通常没有 |
| 服装 | 多，常12到20套，一神一套 | 少，常两三套 |
| 音乐 | 快节奏打击乐、跳跃舞 | 更宽的乐队：也有管弦乐器 |
来源：《韩国民族文化百科》巫堂与世袭巫条目。
世袭一脉背负沉重的社会代价。百科条目把南方萨满家庭描述为低种姓，族内通婚，很少能离开这个行当。女性通常唱跳仪式，男性是乐师，东海岸的男性还演滑稽戏。
굿上实际发生什么？
굿是一系列叫geori的场景，每个献给不同的神，可持续几小时到几天。萨满为每个场景换装：将军的红袍和三叉戟、官员的帽子、僧人的袈裟、公主的短袄。
굿的主要种类
- 祈福仪式（재수굿 jaesugut、경사굿 gyeongsagut）求好运、生意兴隆或家庭安康。
- 为亡者的仪式（首尔的진오귀굿 jinogwigut、全罗的씻김굿 ssitgimgut）净化逝者灵魂，引导其安息。
- 治病与消灾仪式（병굿、우환굿）当疾病或厄运被认为有灵性原因时。
- 入巫（내림굿 naerimgut）把患神病的人变成萨满。
- 村落仪式（도당굿 dodanggut、별신굿 byeolsingut）由整个社区（常是渔村）举行，求平安和好收成。
最让初次观看者惊讶的是基调。굿不像教堂礼拜那样肃穆。神开玩笑、讨价还价要钱、抱怨食物、数落家人。旁观者笑。现金被塞进萨满的服装或夹在供品上。然后，突然，气氛一转，一位亡母通过萨满的嘴对女儿说话，房间安静下来。
哪些굿仪式是受保护遗产？
韩国1980年开始把굿列为无形文化遗产。因为每个地区传统不同，它们被分别列名。国家名录上的主要萨满列项，据国家遗产厅记录：
🏛️ 国家无形遗产名录上的萨满仪式（指定日期）
| 仪式 | 韩文 | 地区 | 指定 |
|---|---|---|---|
| 杨州牛戏굿 | 양주소놀이굿 | 京畿 | 1980 |
| 济州七头堂灵登굿 | 제주칠머리당영등굿 | 济州 | 1980 |
| 珍岛洗尘굿（为亡者净化） | 진도씻김굿 | 全罗南道 | 1980 |
| 东海岸别神굿（东海岸村落仪式） | 동해안별신굿 | 东海岸，列于釜山 | 1985 |
| 西海岸船缘神굿及大同굿（西海岸渔祭） | 서해안배연신굿및대동굿 | 仁川 | 1985 |
| 蝟岛带船戏（蝟岛的渔祭） | 위도띠뱃놀이 | 全罗北道 | 1985 |
| 南海岸别神굿（南海岸村落仪式） | 남해안별신굿 | 庆尚南道 | 1987 |
| 黄海道平山牛戏굿 | 황해도평산소놀음굿 | 仁川（源自黄海） | 1988 |
| 京畿道都堂굿（守护神仪式） | 경기도도당굿 | 京畿 | 1990 |
| 首尔새남굿（为亡者仪式） | 서울새남굿 | 首尔 | 1996 |
| 济州大굿（济州的大仪式，持续一周以上） | 제주큰굿 | 济州 | 2021 |
如果你住在首都，首尔새남굿是要知道的。它是这座城市为亡者举行的伟大仪式，历史上由富裕家庭委托，融合萨满与佛教元素。珍岛洗尘굿是它的南方对应，以那条被”解开”以释放灵魂的长布、以及表演它的世袭萨满的乐艺闻名。
韩国有多少萨满？
没人知道，你在网上看到的数字大多是猜测。最大的萨满协会多年来称其约有30万会员，这个数字被《韩国日报》2024年重复。2025年11月一项由韩联社发布的事实核查发现，网上”80万萨满”的说法没有依据；协会告诉韩联社，年轻新人抵消了退休和死亡，所以会员数基本持平。
这些数字之间的差距就是故事本身。官方统计没有萨满这个类别，多数从业者从不登记，政府数据把他们和所有其他算命师混在一起。如果你对算命那一面好奇——那是一个独立的咖啡馆和App世界——我们的四柱和塔罗指南讲了。
为什么巫俗突然无处不在？
主要因为一部电影。《破墓》（파묘）2024年2月22日上映，讲述由金高银饰演的年轻萨满和一位风水师受雇迁移一座被诅咒的坟墓。它成为2024年韩国票房最高的电影，据广泛报道的票房数据约1,190万观影人次。它的大仪式段落把一场完整的굿搬上银幕，给数百万从未见过的人看。
这部电影也大量倚重풍수（风水，相地术），即读土地和坟墓的技艺，它在首尔有自己的悠久历史。我们在风水入门指南里讲了。
银幕兴趣有真实基础。韩国报纸报道，年轻客户如今通过社交媒体和视频频道预约萨满，许多新从业者自己也很年轻。对头条数字要谨慎，但可见度是真实的。
国师堂和仙岩：首尔的萨满之山
首都最著名的萨满场所是仁王山低坡上一座朴素的木殿，仁王山是景福宫以西的岩石山。
국사당（国师堂）最初立在南山山顶，朝鲜王朝在那里向山的守护神举行祭祀。1925年，殖民政府在同一座山较低处建神社，反对一座韩国神祠立得比自己的还高，于是这座殿被拆解搬迁。它重建在这里，仙岩下方，因为这里被视为太祖（朝鲜开国君主）和无学大师曾祈祷的吉地。它1973年7月16日被指定为国家民俗遗产。
殿内挂着它所侍奉的神的萨满画（무신도 musindo），包括太祖和无学。国家遗产厅把它归为一座建在远离民居处、以便举行大型仪式的仪式殿（gutdang），《韩国民族文化百科》描述它用于祈福、治病和为亡者仪式。
再往上走几分钟是선바위（仙岩），一对风化的花岗岩柱，约七八米高，眯眼看像两个打坐的僧侣。名字用”禅”字。想生孩子的女人来这里祈祷，把小石子按在岩石上；坑坑洼洼的表面就是结果。它作为首尔的文化遗产，既是民俗遗址也是自然景观。
山上仪式活动的规则多年来有变，关于今天这里多久举行一次完整굿，说法不一。去的时候预期一座安静的神祠，把遇到的任何仪式当作私人活动。
参观国师堂和仙岩
- 怎么去： 独立门站（3号线），然后上坡走过公寓楼，穿过仁王寺大门。留15到20分钟，大部分在爬坡。
- 未经家庭明确许可，不要拍摄仪式或其参与者。 没人使用时可以从外面拍建筑。
- 不要进入殿内，也不要踏上仙岩前的供品区。
- 别碰供品。 祭坛上的米糕、水果、蜡烛和钱属于某人的祈祷。
- 压低声音，给鞠躬的人让路。
- 与徒步结合： 仁王山首尔城墙步道就在附近。
游客如何恭敬地看一场真正的굿？
最容易也最恭敬的方式是参加公开演出。每年国家遗产厅资助国家无形遗产的公开演出，由国家遗产振兴院（국가유산진흥원）运营。2026年项目从1月到10月，向199个遗产项目开放，从工艺到表演艺术和仪式。萨满团体用这些演出完整地、公开地表演他们的굿，而且他们想要观众。
首尔还在南山谷韩屋村举办首尔无形文化遗产节，展示这座城市无形遗产的表演和演示。2026届在9月12日和13日。
如何找到并参加公开굿
- 查国家遗产振兴院网站（kh.or.kr）的活动列表，找"국가무형유산 공개행사"，并搜仪式的韩文名，例如서울새남굿或진도씻김굿。
- 预期长活动。完整仪式可能占大半天。开场就到；场景之间离开没关系。
- 坐在观众区。 祭坛前的空间是给萨满和家庭的。
- 小额现金供品是仪式的一部分，有时会邀请观众。从不强制。
- 公开演出通常容忍拍照，但不用闪光灯，并听从工作人员指示。
- 想更深入，全州的国家无形遗产中心存档录像并也办演出。
私人굿是另一回事。家庭在悲伤、疾病或危机时刻委托，他们为仪式付费。如果韩国朋友邀请你，去，带一个小现金信封，跟着他们做。不要自己去找。
如果巫俗让你对韩国生活看不见的一面有了兴趣，我们的韩国迷信指南讲了日常信仰，从消失的四楼到红墨水。